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但渡无所苦我自迎接汝——随词学大师龙榆生探索词学门径
更新时间:2019-06-16 16:55:56 来源:本站 点击数:124

  “词”这一文学体裁讲究词牌与调性,填词时的平仄、句式与字数都需严格注意,因此这一“带着枷锁跳舞”的艺术让不少书友既爱又恨。解读这一按谱填词的艺术固然不易,四大词人之一的龙榆生先生在这方面颇为晓畅。2017年10月,中华书局出版了龙榆生先生的《词学十讲》,意在加深书友们对“词”这一文学体裁的理解。今天聚珍君就来给大家分享薄荷书友关于本书的阅读体验。

  他相送南浦时的约言:“但渡无所苦,我自迎接汝”,如今安在?这骨子里蕴藏着的东西,绝不是一般儿女恩怨的离情别绪所能解释得了的。(第七讲)

  词学我是外行。一方面是主观偏见,先觉得词体跟自己秉性不合,深美闳约也如春风过耳,表面的涟漪总难激起深处的回响;更客观也更要害的是音韵知识的匮乏。倚声之学,“声”的部分先没着落,如何“倚”又何“学”呢。总之,开读《词学十讲》是带着畏难情绪的,虽然也有点迎难而上的较劲。

  《词学十讲》为龙榆生在上海戏剧学院授课时的讲义,体例虽非专著,脉络朗畅清晰。由词体起源和特质起,分别论说词的音乐性与文学性,以欣赏和创作论作结。正文后有附录三则,《四声的辨别和练习》为技术性的,《谈谈词的艺术特征》《宋词发展的几个阶段》为纵论性的。正文论说细而深,词学基础一般的读者(如我)从后两则附录入手更加容易一些。两则之中,又以《谈谈词的艺术特征》所论更为详切,对于读者来说,实可视为理解本书结构何以如是的钥匙。

  《谈谈词的艺术特征》一篇,序言以为“仍是关于词与音乐关系的论述”,固然不错;然而更全面地说,似乎应该视作围绕词的本体论(即“词是音乐语言与文学语言紧密结合的特种艺术形式”)进行的探讨。不论是从“必也正名乎”的传统文化习惯角度出发,还是从厘清研究对象的现代学术角度考察,这都是词学工作的原点和重要基础。

  晚清词学有所谓尊体运动,在旧诗极为强大的传统之下,努力提振和强调词体的地位。《谈谈词的艺术特征》指出词的音乐与文学紧密结合的特征,意在指明词作为一种独立艺术形式的特殊性,亦即其价值所在。正是在这个前提下,作者才在这篇文章以及全书正文之中,以大量篇幅详论词与音乐的关系,因为“词的艺术特征”的主要关键,绝对是从每个曲调的整体上表现出来的”。书中谈选调与选韵,谈韵位安排与表情关系,谈结构与四声阴阳,都是基于词的特征而必须进行的论说,是学词者由无知而入有识必然经过的阶段。

  明晰词的本体论,读者才不会陷入一些已经早被纠正但仍然广为流传的错误认识(例如词应当是软媚的)之中,对于词音乐性的分析,也不至于再起琐碎的反感。知识的短板虽然无法由一本书补上,观念的形成却能帮助今后的学习找准方向。

  因为本书原是讲义,所以作者十分注意结合具体例子分析阐明观点,层层拆开,细致入微,每令读者有豁然开朗之感。例如举辛弃疾《祝英台近·晚春》,指其中忧谗隐痛,不能仅做儿女离情看,条分缕析,令人信服,读者也可由此举一反三,探索读词门径。

  朱自清在《经典常谈》的序言里说,希望读者能把这本书当做一只船,航到经典的海里去。倘若套用这个逻辑,那么《词学十讲》于我要算得上慈航普度。但渡无所苦,我自迎接汝,真挚从容,令人心安,对于有心学词的读者当有很大帮助。

  还要补充一句,本书大致作于上世纪六十年代,一些观点的表达无可避免地受到时代的影响,这是今天的读者应该注意的。

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